سفارش تبلیغ

ثبت شرکت
صبا
بسا خویشاوندی که از بیگانه دورتر است، و بسا بیگانه ای که از خویشاوند، نزدیک تر است . [امام علی علیه السلام]
لوگوی وبلاگ
 

دسته بندی موضوعی یادداشتها
 

آمار و اطلاعات

بازدید امروز :0
بازدید دیروز :5
کل بازدید :38621
تعداد کل یاداشته ها : 57
97/6/28
2:28 ص

 

             زندگی نامه عالم وارسته و زاهد

    حجة الاسلام والمسلمین آقا محمد نخعی گلپایگانی  (رحمة الله علیه) 

 

 

                                                                                                                    

 

مرحوم حجة الاسلام آقامحمد نخعی فرزند محمدابراهیم درسال 1282شمسی درگوگد گلپایگان درخانواده ای مذهبی متولد شد درزمان طفولیت درسفربه عتبات عالیات مادرشان فاطمه خانم وپس ازچندی پدررا ازدست می دهند که گویا درقبرستان وادی السلام نجف دفن می گردند وغباریتیمی برچهره اش مینشیند، مدتی سپری میشود،ایشان واخویشان مرحوم آقاعلی مدتی به کارکشاورزی مشغول میشوندکه پس ازگذشت چند سالی ایشان به علت علاقه شدید به کسب علم به تحصیل علوم دینی می پردازد وازآنجا که تشخیص میدهدماندنش درگلپایگان ثمری ندارد جهت ادامه تحصیل به شهرمقدس قم هجرت میکند ودرزمره طلاب علوم دینی که تحت سرپرستی مرحوم آیة الله حاج شیخ عبدالکریم حایری بودن قرار می گیرد .

مرحوم آقای نخعی به علت بیماری چشم به توصیه یکی ازپزشکان به شهر همدان مسافرت می کند که درآن سفربا بیت مرحوم آخوند ملاعلی(ره) به ویژه شخص ایشان مراودت صمیمانه ای پیدا می کنند که بعدها منجربه رفت وآمد خانوادگی گردید وبه توصیه ایشان وسایردوستان باصبیه مرحوم حاج شیخ محمد حسین خائفی همدانی که به تازگی پدرشان مرحوم شده بودند ازدواج کردند.

سپس به قم باز گشتند وبه ادامه تحصیل پرداخته وازدرس مرحوم آیة الله العظمی بروجردی (ره) کسب فیض نمودند و ضمن تحصیل وتدریس علوم حوزوی به امامت جماعت اشتغال داشتند.

سپس به قم باز گشتند وبه ادامه تحصیل پرداخته وازدرس مرحوم آیة الله العظمی بروجردی (ره) کسب فیض نمودند و ضمن تحصیل وتدریس علوم حوزوی به امامت جماعت اشتغال داشتند.

ایشان درمرحله خاصی ازجهت تقوی وتهذیب قرارداشتند به نحوی که نماز شبش ترک نمی شد ، نسبت به امورمالی خیلی مراقب بود ، علاقه خاص وافری به اهل بیت علیهم السلام داشتند. این عالم وارسته به دلیل طبع شعری که داشتند درزمینه های مختلف شعر سروده که بعضی ازاشعارشان در دسترس ومورد استفاده است وبرخی دیگرازآن هابه دلیل بی توجهی مفقودگردیده.

سرانجام این عالم وارسته درسال 1351شمسی وفات ودرقبرستان وادی السلام قم به خاک سپرده شد.

اشعاری که ازایشان به جای مانده جزوه ای است که کفایة الاصول مرحوم شیخ اعظم انصاری را به نظم درآورده که درآن زمان مورد تمجید حضرت آیة الله العظمی بروجردی اعلی الله مقامه الشریف قرارمی گیرد که مطلع آن بااین ابیات آمده است:

             بسم الله الرحمن الرحیم                             الفرد والعلام وا لحکیم

             حمداً علی آلائه الجمیله                             شکراً علی نعمائه الجزیله

                      (ادامه دارد......)

                    

اشعاری هم ووصف سید ابرار ختم رُسل فخرسُبل حضرت ختمی مرتبت محمد بن عبد الله صلی الله علیه وآله وسلم دارد

که این گونه سروده اند :

عید است وبود مولد سرحلقه ابرار         میر دوسرا سید وصاحبدل وسالار

مقصود زایجاد جهان مقصد خوبان         سرخیل رسل فخرسبل احمد مختار

محبوب خدا شمع هدی مهبط املاک       مسجود ملک فخربشرخواجه لولاک

مرد افکن وبت بشکن وجرثومه توحید     درروی زمین زاده وسیار درافلاک

در مولدش از فرق شهان تاج بیافتاد       هم تخت نگون هم کله عاج بیفتاد

شد دست شهان ازعربان یکسره کوتاه      رسم وره بگرفتنشان باج بیفتاد

افواج ملک جمله به تسبیح وبه تقدیس      درهفت فلک شد غدغن رفتن ابلیس

آتشکده فارس سراسر شده خاموش      باطل شدی ازکاهن دون حیله وتلبیس

شدخشک به یک مرتبه دریاچه ساوه      گردید چه دریای گران رود سماوه

ازکنگره قصرملک ریخت ده وچار      هست این سخنان از ره تحقیق نه یاوه

ای ختم رسولان همه جان ها به فدایت      در دیده ما سرمه زخاک کف پایت

ما غرق گناهیم و نداریم   امیدی          درروز قیامت به جزاز مهر و وفایت

جزوه ای هم دارند با نام « بهاریه » با اشعاری درمیلاد مسعود امام حسین علیه السلام

وحضرت بقیة الله الاعظم روحی واروح العالمین له الفداء

                                         

                              « اشعاری درمیلاد مسعود امام حسین علیه السلام»

           کرده طلوع   از افق ستاره   اقبال                      موکب شادی نزول کرده باجلال         

           گشته سراسرزمین زلشکرش اشغال                      ای بت عیارمه وش حبشی خال

                                         وقت نشاط است وغم رسیده بپایان

           بزم نشاط وطرب بطف چمن بین                     پرگل وسوسن طراز دشت ودمن بین

           دامن کهسار پرز عطر سمن بین                    طوطی وقُمری بجای زاغ وزغن بین

                                       برسرهرشاخه بین شکوفه خندان

           باغ نگر پُر بود زلاله و سُنبل                      نرگس و نسرین و ارغوان و قَرنقُل

          دامن صحرا پُر از ترانه و قلقل                      از بَم و زیر هزار و چهچه   بلبل

                                       گوش فلک کر نگر ز نغمه مرغان

          اشعار ادامه دارد تا درپایان می فرماید :

           نور الهی رسید بر زبر خاک                        خاک زیمنش نموده فخر بر افلاک

           کرد بوی افتخار خواجه لولاک                       وهم نماید کجا مفاخرش ادراک

                                         محیی آثار شرع ومذهب و ایمان

           بار خدایا بحق   شاه    شهیدان                       ساز مبارک   بشیعیان   و محبان

              تا بقیامت مدام سوم شعبان                  ده همه را قصر وحور وکوثر ورضوان

                                         دشمنشا نرا بسوز از تف میزان             

                            (ادامه دارد....)

     « سعید نخعی گلپایگانی »                

 


95/5/14::: 9:58 ع
نظر()
  
  

  زندگی نامه عالم وارسته حجة السلام آقامحمدنخعی گلپایگانی

              

 

         «اشعارمیلاد مسعود امام عصر ارواحنا فداه»

نیمه شعبان رسید ای بت کشمیرو چین       بچشم جادو فریب بطره چین  بچین

سمت شبستان خرام بساط عیشی بچین      سوی گلستان شتاب غنچه پرگل بچین

                            لباس زینت بپوش جامه محنت برار

صحنه گیتی نگردشت ودر کوهسار           لباس رنگین بتن چون چمن و مرغزار

پر گل پرغنچه بین دامن هرشاخسار          برسر هر شاهگل قمری وکبک وهزار

                          بلبل بین چهچه زن ز شوق روی نگار

بنفشه بین یکطرف بشاخ گل خیمه بست      شقیق بستان فروز دربر سوسن نشست

قرنقل  و یاسمن  طره  سنبل   بدست          وزپی رامشگری نرگس مخمور مست

                         دوزلف سنبل پریش دو چشم نرگس خمار

ببین چسان صف کشید صنوبر وخیزران      انار و نارنج و بِه  ترنج  و سرو  روان

سیب  برنگ  عقیق  بِه  بمثل   زعفران       برای مرغان باغ طوطی بین قصه خوان

                          مجلشان عطر بیز محفلشان  مشک  بار

«اشعارادامه دارد تا در پایان با استغاثه از آن حضرت می فرماید:»

                          جهان پر از جورگشت مساز دیگر درنگ

                          گرفته  آئینه    لطیف    اسلام       زنگ

                        بگیر ای  خسروا  حصام   حیدر    بچنگ


نمای میدان رزم زخون کفار رنگ          بریز اهریمنان بقعر دار البوار

اگر بیائی شها  جور  رود  بر کنار          وگر درآئی مها ابر رود برکنار

ظلم رود یکطرف عدل بگیردقرار         بمقدمت دوستان کنند جان ها نثار

                      چو «اشتری» منتظربود هزاران هزار

تخلص ایشان به دلیل انتسابشان به جد بزرگوارشان مالک اشترنخعی  « اشتری » بوده است .

 

             «سعید نخعی گلپایگانی »


95/5/14::: 9:56 ع
نظر()
  
  

      زندگی نامه عالم فرزانه ابوالشهید

آیة الله حاج شیخ علی افتخاری گلپایگانی( ره )

           

                   ( قسمت سوم )


         آیة الله افتخاری ازدیگاه دانشوران


 

 

آیه الله حسینی بوشهری درمجلس  بزرگداشت ایشان فرموده بودند : " مرحوم آیت‌الله افتخاری، امین و نماینده خاص مرحوم آیت‌الله العظمی حاج آقا علی صافی بودند و تمام امور شهریه ایشان توسط آیت‌الله افتخاری انجام می‌شد، می‌گویند که مرحوم آیت‌الله العظمی حاج آقاعلی صافی فرموده بودند که مثل آقای افتخاری الان کم داریم و همیشه از علمیت ایشان تعریف می‌کرده‌اند. "

.

 

مصاحبه با حضرت حجة الاسلام والمسلمین حاج سید باقر گلپایگانی

حجت الاسلام والمسلمین حاج سید باقر گلپایگانی آیة الله زاده مرجع فقید جهان تشیع حضرت آیة الله العظمی گلپایگانی در گفت و گو با خبرنگار مرکز خبر حوزه با اشاره به ابعاد مختلف علمی و اخلاقی شخصیت عالم فقید، آیت اللّه علی افتخاری، اظهارداشت:  " ایشان در دوران زعامت مرحوم آیت اللّه العظمی بروجردی قدس سره، در مدرسه علمیه فیضیه حجره داشتند. آن مرجع فقید گاهی برای سرکشی و اطلاع از اوضاع طلاب، نیمه شب ها به فیضیه رفته و از حجرات و طلاب بازدید می کردند؛ در یکی از این بازدیدهای شبانه، متوجه حجره ای می شوند که چراغش روشن است. وقتی به سراغ آن حجره می روند، می بینند که مرحوم حاج علی افتخاری مشغول مطالعه و تهجد است. آیت اللّه العظمی بروجردی بسیار خوشحال شده و ایشان را مورد تشویق و تحسین قرار می دهند. "

شخصیت اخلاقی آیة الله افتخاری

  وی به شخصیت اخلاقی این عالم فرزانه اشاره کرد و ادامه داد : " این عالم ربانی بسیار متدین مومن و خلیق بود، به هیچ وجه تکبر نداشت و همه افرادی که با وی ارتباط نزدیک داشتند، اخلاق و رفتار ایشان را به صفات پسندیده توصیف می کنند. "  فرزند مرحوم آیت اللّه العظمی گلپایگانی بیان داشت: ایشان از نظر اخلاقی مورد تأیید بسیاری از بزرگان و مرحوم  والد بودند و مدتی به جای ایشان در مسجدی بزرگ معروف به مسجد دارالقرآن اقامه جماعت می کردند ، مرحوم آیت اللّه افتخاری هم چنین با طلاب بسیار خوش برخورد و با علما متواضع بودند و کسی از ایشان ناراضی نبود. "

بُعد علمی این عالم فرزانه

 وی با اشاره به برجستگی ها وبُعد علمی ایشان فرمودند : " از نظر علمی برجسته و استعداد قابل توجه ای داشتند و کتاب های متعد دی تألیف کردند که از جمله این کتب، کتاب آراء المراجع فی المسائل الحج است که درباره مسائل و سئوالات پیرامون حج نوشته شده و بسیاری از مطالبی که در مناسک حج عنوان نشده، در این کتاب گنجانده شده است. "

کتابی که نام امام خمینی (ره) در آن به صورت مستعارآمد

 این عالم فقید در چاپ های اولیه کتاب  آراء المراجع در دوران طاغوت، نام امام راحل را به صورت «آیت اللّه العظمی موسوی» قید کرده اند تا ساواک و مسئولین شاهنشاهی مخالفتی با چاپ کتاب نداشته باشند، چون ذکر نام امام خمینی در کتاب ها و تألیفات ممنوع بود.  " حجت الاسلام والمسلمین سید باقر گلپایگانی بیان داشت: " آیت اللّه افتخاری از حافظه خوب و سرشاری برخوردار و از معدود طلابی بودند که آن دوران به زبان فرانسوی تسلط داشتند. ایشان مدتی را در نجف اشرف برای تحصیل به سر برده و از محضر برخی اساتید بزرگ استفاده کردند ، هم چنین در اواخر عمر پر برکتشان به تدریس در سطوح عالی حوزه علمیه قم اشتغال داشتند و از اساتید برتر حوزه محسوب می شدند. "

آشنایی با بیت مرحوم آیة الله العظمی گلپایگانی (ره)

" آیت اللّه علی افتخاری از همان ابتدا که به قم آمدند، به مناسبت ارتباط محلی که با بیت آیت اللّه العظمی گلپایگانی داشتند، به خدمت ایشان رسیده و مورد عنایت آن مرجع تقلید قرار گرفتند. از همان ابتدا یکی از طلاب جدی و سخت کوش در مباحث علمی و اخلاقی بودند و فاضلی متدین به شمار می رفتند. حجت الاسلام والمسلمین گلپایگانی اذعان داشت: از آنجایی که آیت اللّه افتخاری از خط خوبی برخوردار بودند، مسئولیت پاسخ به برخی نامه ها و جواب مسائل و سئوالات شرعی بیت آقا بر عهده ایشان قرار گرفت. مرحوم آیت اللّه افتخاری علاقه فراوانی به مرحوم ابوی داشتند و بسیاری از امور را با اجازه و نظارت معظم له انجام می دادند، تاجایی که خطبه عقد ازدواج ایشان را آیت اللّه العظمی گلپایگانی جاری کرده و برگه عقد ازدواج و صداق ایشان که این مرجع تقلید شیعیان به خط خودشان نوشتند، هم اکنون موجود است.  "

نماینده مرحوم آیة الله العظمی گلپایگانی (ره) درمدیریت حوزه.

"  دورانی که مرکز مدیریت حوزه های علمیه به صورت شورایی اداره می شد و سه نفر از سوی امام خمینی (ره)، سه نفر از سوی جامعه مدرسین و سه نفر از سوی آیت اللّه العظمی گلپایگانی برای این کار انتخاب شده بودند، ایشان به همراه حجج اسلام آقایان : طاهر شمسی و صابری نمایندگان آیت اللّه العظمی گلپایگانی در این شورا بودند. " فرزند آیت اللّه العظمی گلپایگانی گفت: " آن مرحوم، به عنوان فرد مورد اطمینان مرحوم والد، مدتی مسئول شهریه ایشان نیز بود و برای مدت زمان خاصی نیز مسئولیت دریافت وجوهات را داشت و مهر آقا در دست ایشان بود.  " وی ادامه داد: این عالم فقید به خاطر دقت و تاملی که در فقه داشتند، مسائل جدیدی که در حج اتفاق می افتاد و در مناسک حج مکتوب نبود، همه را جمع آوری و به صورت کتاب تألیف کردند. ایشان در مسئله حج بسیار فعالیت نموده و تخصص داشتند و موارد زیادی پیش می آمد که از بعثه های دیگر می آمدند، نظرات مراجع مختلف را از ایشان می پرسیدند. " وی در پایان یادآور شد: " ایشان از توفیقات فراوانی برخوردار بود و نزد دوستان و آشنایان به عنوان فردی موفق شناخته می شدند ، از جمله توفیقات ایشان تشرف بیش از 50 بار به سفره حج بود که نصیب هر کسی نمی شود. هم چنین از دیگر توفیقات ایشان، وفات در کاظمین و تشییع پیکرشان در نجف اشرف است که سعادت بسیار والایی می باشد.

وصیت ووفات

مرحوم آیة الله افتخاری قبل ازمرگ وصیت کرده بودند اگر خداوند متعال، أجل مرا در حرمین شریفین قرارداد، همانجا دفن شوم و اگر در قم، أجل فرا رسید در مقبرة شیخان جنب قبر فرزند شهیدم محی الدین قرار گیرم.

سر انجام ایشان درسفری که با بعضی ازاعضای خانواده خودبه عتبات داشتند ومکررمرقد مطهر معصومین علیهم السلام مدفون در نجف، کربلا، کاظمین، سامرا و قبور اولیاء الله را زیارت می‌نمود و پس از همه این‌ها، وقتی کاروان در تکاپوی بازگشت به ایران بود درسی ام بهمن 1389برابربا پانزده ربیع الاول 1432 زیارت مقابر را به وصال بدل نموده در حالی‌که اثری از خستگی یا رنجوری و ضعف در ایشان نبود، با حالتی شاد و شعفی غیر قابل وصف روح بلندش قفس جسم را در هم شکست و پرواز نمود ، پیکر این عالم ربانی، روز دوشنبه دوم اسفند برابربا هفدهم ربیع الاول روزمیلاد گهربار نبی مکرم اسلام صلی الله علیه وآله وسلم در نجف اشرف با حضور علمای اعلام و فضلای حوزه علمیه نجف تشییع شد و پس از طواف حرم ملکوتی حضرت علی علیه السلام، در وادی السلام نجف به خاک سپرده شد. محل دفن آیت اللّه افتخاری، بخشی از قبرستان وادی السلام است که در اختیار موسسه آل البیت وابسته به دفتر حضرت آیت  اللّه العظمی سیستانی قرار دارد. گفتنی است، مراسم بزرگداشت این عالم فقید، از سوی آیت اللّه العظمی صافی گلپایگانی، شامگاه سه شنبه سوم اسفند، بعد از نماز مغرب و عشا در مسجد اعظم قم برگزار شد.

قسمتی از بیانیه جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ومدیر حوزه های کشور

" خبردرگذشت مرحوم آیة الله حاج شیخ علی افتخاری گلپایگانی (ره)عضو محترم جامعه مدرسین حوزه علمیه قم موجب تا ثر وتاسف فراوان گردید ،آن فقید سعید که ازشاگردان حضرت امام راحل (ره) ومرحوم آیة الله العظمی گلپایگانی (ره) بود عمرخود را درخدمت به اسلام عزیز وتربیت شاگردان موفق درعرصه علوم اهل بیت علیه السلام گذرانید ودرسال های مختلف انقلاب اسلامی همواره یار امام ورهبرمعظم انقلاب بوده ودرطول جنگ تحمیلی پشتیبان رزمندگان اسلام بود ودرهمین راه شهید عزیزی را تقدیم انقلاب نمود وسرانجام هنگام زیارت بارگاه ملکوتی امامین جوادین علیهما السلام درشهرکاظمین دارفانی راوداع گفت ، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم فقدان این عالم ربانی را به حوزه های علمیه وبیت معظم ایشان تسلیت عرض نموده و علو درجات را برای آن فقید سعید و اجر و صبر را برای بازماندگان ایشان از خداوند متعال خواستار است .

مدیر حوزه های علمیه کشور هم در پیامی ارتحال آیت اللّه افتخاری را تسلیت گفت. در پیام آیت اللّه مقتدایی آمده است: " خبر ارتحال عالم جلیل القدر، ابوالشهید آیة اللّه حاج شیخ علی افتخاری موجب تأثر وتاسف گردید. این عالم وارسته عمرپربرکت خویش را در راه خدمت به اسلام عزیز ونشر معارف اهل بیت سپری نمود . مدیریت حوزه های علمیه، ضمن تسلیت رحلت این عالم فقید به محضر مقدس حضرت بقیت  اللّه الاعظم، مقام معظم رهبری مراجع عظام تقلید و بیت معظم و بستگان، علو درجات برای آن عالم مجاهد و صبر و اجر جزیل برای بازماندگان خواستار است."

اشعاری دررثای این عالم فرزانه توسط شاعرتوانا جناب آقای ابوالقاسم طالبی گلپایگانی

ای که درکرب وبلا جان را به جانان داده ای       

جان  به  قربانگاه   سالار شهیدان    داده ای

 

چون که عمری از حسین ابن علی دم میزدی          

جان  خود  اندر مِنای  شاه  خوبان   داده ای


باغبانی   کرده ای  باغ  شهادت را  زعشق           

زین جهت جان را به محبوبت چه آسان داده ای


( افتخاری )  مَدفنت  شد   وادی  دارالسًلام           

 افتخا رت این که جان در راه  ایمان داده ای  


 چون  گدای  درگه  این خاندان  بودی   مُدام          

  جان  خود  تقدیم  مولا  شاه  مردان  داده ای


ای  که  فرزندت  محی الدًین  به  راه  انقلاب       

شد شهید ، این هدیه  را  در راه  قرآن داده ای


روح  پاکت  با شهیدت  در جنان محشور باد          

دست  یاری ( افتخاری ) با  شهیدان  داده ای


در رثایت  گفت ( طالب)  ای  محبً  اهلبیت          

جان  خود آسان  به  راه عهد  وپیمان  داده ای   

  ابوالقاسم طالبی ( طالب 

       3/12/1389

منابع وماخذ :

1-کتاب دانشمندان گلپایگان ، ج 2 ، ص 111 .

2-پایگاه خبری فردا .

3-پایگاه اطلاع رسانی حوزه .

                                « سعید نخعی گلپایگانی »

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


  
  

سیمای فرزانگان گلپایگان( 18)

زندگی نامه عالم فرزانه ابوالشهید

آیة الله حاج شیخ علی افتخاری گلپایگانی (ره)

              ( قسمت دوم )

               


سجایای اخلاقی وموعظه

دوری از تجمیع زخارف دنیا و مخالفت قولی و عملی آن بزرگوار با گرایشات رنگارنگ مادی از ویژگی‌های ممتاز و بارز این مرد بزرگ بود لکن در عین حال از رسیدگی به طلاب و نیز مستمندان هرگز غافل نشد و تا آخرین روزهای زندگی در این زمینه فعال بود .هرگز خودستائی و عجب در قاموس زلال و پاک زندگی آن بزرگ مرد دیده نشد، تواضع و فروتنی خصلت برجسته او بود. همواره در میدان مبارزه با نفس آماده بود و با عمل و رفتار متواضعانه همگان را به خیر و رشد راهنمائی می‌کرد و امربه معروف و نهی ازمنکر را وظیفه خود می دانست.

ازنمودهای امانت وصلاح وسدادایشان آن که مکرر ازجانب مرحوم آیت الله العظمی گلپایگانی حامل پیام برای مرحوم امام خمینی رضوان الله علیه وبالعکس بوده اند .

در سنّ هفتاد سالگی یعنی پانزده سال قبل از رحلت، در نوشته‌های خود آورده اند : " بنابر شناسنامه، اکنون هفتاد سال دارم و من رو سیاه هفتاد روز هم اطاعت ندارم چه رسد به هفتاد سال، باید بگویم ایام عمر سر آمد و چیزی از نسیم انسانیت و آدمیت استشمام نکردم ، عمرم در غفلت سپری شد و اگر فضل و رحمت الهی نباشد گرفتار عقوبت خواهم بود."

یکی دیگرازعلایم تواضع ایشان این که وقتی از ایشان خواسته شد موعظه‌ای بنمایند، بعد از مقدّمه‌ ای فرموده بودند : " امیدوارم در مرحله ‌ی اول بتوانیم خودمان را حفظ کنیم و به خودم می‌گویم که مواظب خودت باش، اگر کسی صدای مرا می‌شنود و اثری دارد می‌گویم مواظب خودتان باشید ،تذکری که به رفقا و برادران بخصوص طلاب جوانی که مشغول تحصیل هستند عرض می‌کنم، با امکانات و شرایطی که فعلاً موجود است اگر کسی در تحصیل کوتاهی بکند انصافاً مقصر خواهد بود الفُرصّة تمرّ مرّ السّحاب. "

وقتی از ایشان در مورد عنایات حضرت حق متعال در حج و مناسک آن سؤال شد با اشاره  فرمودند : " اگر کسی موفق شود در حرمین شریفین حالی پیدا بکند، انشاء الله مورد عنایت هم واقع می‌شود وبعد دعا کردند: خداوند انشاء الله وجود مقدس حضرت بقیة الله امام زمان (عج) را از همه ما راضی و خشنود بفرماید و ما را موفق بدارد که بتوانیم رضای آن حضرت را جلب کنیم و اسباب ناراحتی برای آن حضرت نشویم.

فعالیت ها وخدمات اجتماعی

ایشان ازاساتید برجسته حوزه علمیه قم ،عضوجامعه مدرسین وعضوسابق شورای عالی حوزه و سالیانی متمادی عضو شورای استفتا ءمرحوم آیه‌ الله العظمی گلپایگانی و سپس چندین سال عضو شورای استفتاء مرحوم آیه‌ الله بهجت بودند ، خود ایشان  در این رابطه می‌نویسند: " چهل سال در جلسه استفتاء در خدمت حضرت آیه‌ الله گلپایگانی و خدمتگزار اهل علم و فضل بودم وبیش از ده سال در خدمت حضرت آیه‌ الله بهجت در جلسه استفتاء و فعالیت‌های دیگر مشغول بودم. ".

درسال های مختلف انقلاب اسلامی همواره یارامام ومقام معظم رهبری بوده ودرطول جنگ تحمیلی پشتیبان رزمندگان اسلام بود ودرهمین راه شهید عزیزمحی الین راتقدیم اسلام وانقلاب نمود.

ازدیگرفعالیت های ایشان تقیُّد به امرتبلیغ وارشاد مردم بود، وی مقید بود که همه ساله خصوصا درایام ماه محرم ، صفر و همچنین ماه مبارک رمضان  به سفرتبلیغی برود ، بیش از چهل سال جهت تبلیغ و ارشاد به گلپایگان رفت و در مسجد مرحوم حجة الاسلام در خدمت مومنین و مراجعین بود. با اینکه از لحاظ سنّی می‌بایست از فعالیت‌های مختلف خویش بکاهند، لکن با کمال اخلاص و احساس مسئولیت به خوبی از عهده بر‌آمد و هرگز احساس خستگی نکرد .

 تا این اواخر همچنان به تدریس فقه و بعضی مباحث اخلاقی و تفسیری اهتمام داشت.  علاوه برتدریس، در سطوح عالیه حوزه علمیه قم بعنوان ممتحِن شفاهی ایفای نقش می‌نمود. در حلّ مسائل و مشکلات اجتماعی خصوصا طلاب وروحانیون ایفای نقش می نمود وانجام وظیفه می کرد. خدمات علمی ایشان هیچگاه تعطیل نشد ، در پاسخ به سؤالات مختلف احکام، عقاید، اخلاق، سلوک، در بیت مرحوم آیه‌ا…گلپایگانی، مرحوم آیه‌ا…بهجت و دفتر مقام معظم رهبری و همچنین در سفرهای حج و عمره راهنما و آرامش بخش افراد بود

امامت جمعه وجماعت

ایشان چندسالی منصب امامت جمعه شهرستان گلپایگان  رابرعهده داشتند وبعد از زمان مرحوم آیت‌الله گلپایگانی مدت مدیدی شبها امامت  جماعت مسجد مدرسه آیة الله گلپایگانی وظهرها امامت جماعت مسجدرفعت واقع درخیابان صفائیه قم را بر عهده داشتند و بسیاری از علما وفضلاء می‌آمدند و پشت سر ایشان نماز را اقامه می‌کردند. نماز جماعت ایشان انصافاً بسیار دلنشین بود و نشان از اخلاص بالای آن رجل الهی داشت.

آشنایی ایشان با آیة الله بهجت

ایشان درمصاحبه ای که با " پایگاه خبری فردا " داشتند فرموده بودند : " آشنایی من با آیة الله بهجت برگشت به 50 سال قبل دارد ، البته متاسفانه این طوری نبود که ما ایشان را از ابتدا به طور کامل بشناسیم و از مقامات علمی و معنوی ایشان به درستی استفاده کنیم. این بزرگترین حسرتی است که من در زندگی داشته ام.مرحله اولیه آشنایی بنده با این عالم بزرگ و عارف الهی آنجایی بود که آقا تازه به قم مشرف شده بودند و از نجف آمده بودند. حدود یک سالی در فومن رشت بودند و بعد هم که مرحوم آیت‌الله بروجردی به قم آمدند آقای بهجت هم آن موقع در قم بودند. یعنی بعد از آمدن آقای بروجردی به قم آمدند. ایشان منزلی محقری در اطراف پل آهنچی اجاره کرده بودند و آنجا تشریف داشتند و حقیر هم با یک نفر دیگر از دوستان به نام آقای محمد رحیمی یزدی زارچی، خدمت آقا می رسیدیم و قسمتی از منظوم? مرحوم حاج ملا هادی سبزواری را ایشان برای ما تدریس می کردند.
  
در آن موقع وضعیت آقا طوری نبود که حتی خواص آنطوری که باید ایشان را بشناسند، چون واقعا ویژگی های شخصیتی ایشان آن دوران معلوم نبود.یعنی کسی ایشان را درست و حسابی نمی شناخت. در آن مقطع من حدود 6 ماه برای درس و بحث خدمت ایشان می رسیدم و گاهی اوقات که می رفتم کاملا تنها بودم و اکنون من تحسّر دارم و واحسرتا می گویم که چرا در آن شرایط من نمی دانستم که در خدمت چه کسی  هستم و کجا هستم و استاد من چه انسان الهی و کاملی است، واقعا این موضوع  را خود من هم در آن شرایط و زمان متوجه نبودم " در ادامه مصاحبه ، ایشان فرموده بودند : " بعد از فوت مرحوم آیت الله گلپایگانی خدا خواست که من در جلسه استفتای مرحوم آیت الله بهجت شرکت کنم البته این مساله به دلیل عنایت و لطفی بود که ایشان به بنده داشتند ،بنده به عنوان ادای حقوقی که این بزرگوار بر ما داشتند نامه های که تقریبا خصوصی بود برای آقا به دلیل اعتماد و عنایتی که ایشان به حقیر داشتند اجمالا نگاهی می کردم و از استفتائات جدا می کردم. آن مقداری هم که می توانستم به مسائل استفتا رسیدگی می کردم و یادداشت هایی برمی داشتم  و خدمت آیت الله بهجت می دادم تا ایشان جواب دهند.این بزرگوار عالمی ربانی، تربیت شده الهی و فقیه صمدانی بود. یعنی فقیهی بود که پشتوانه اش خدا بود. در مدتی که بنده در خدمتشان بودم در هیئت استفتاء برای من همیشه این نکته به چشم می آید که نظری که آقا می دهند نظری است که پشتوانه معنوی دارد. یک چیز دیگری هم در کار هست. ایشان عارف بود اما عارف خدایی عارف الهی بود عارفی بود که روشش همانی بود که رسول خدا و ائمه صلوات الله علیهم اجمعین خواسته اند ، واقعا متخلق به اخلاق الهی بود و در عمل می شد این خُلق و خُو را دید. .  همیشه یافته ام که مرحوم آیت الله بهجت خودش را برای خدا آماده کرده بود و در این مدتی که من در محضر ایشان بودم خاطرات زیادی را در ذهن دارم که همین خدامحوری را در خلق و خوی ایشان را به ذهن متبادر می سازد . "
خاطره ای از آیت الله درمورد رفع حوایج مردم
یادم هست ایشان حتی الامکان سعی داشت تا کسی را که به ایشان مراجعه می کند رد نکند و جواب مثبت داده شود. یک روز حدود ساعت 9 یا 10 صبح بود که به سمت منزل ایشان حرکت کردم. آن موقع  منزل آقا در حول و حوش محله ارگ بود. خانه بسیار کوچکی داشتند. فکر می کنم 80 متر بیشتر وسعت نداشت. کلا 3 اتاق داشت که یکی از اتاق ها در اختیار همسر آقای بهجت بود. آن دو اتاق هم در واقع یک اتاق بود که خودشان دو قسمتش کرده بودند که یک قسمتش کتابخانه و یک قسمتش هم پذیرایی بود.من طبق معمول هر روز یک ساعت خدمت ایشان می رسیدم ،در یکی از این روزها که آمدم دیدم که فردی دم درب ایستاده شخصی معمولی است و با آقای بهجت درحال صحبت کردن است. نزدیک آمدم دیدم که چون تابستان بود آقا یک پیراهن نازک پوشیده بودند و دم درب مشغول صحبت کردن با ایشان هستند. نزدیک تر که آمدم متوجه شدم این شخص یک مشکل مالی پیدا کرده است و از آقا می خواهند راه چاره ای را پیش پایش قرار دهد.آیت الله بهجت هم به آن شخص فرمودند برای اینکه انشاالله مشکلتان حل شود این دعای « اللّهُمَ اَغنِنِی بِحلالِکَ عَن حَرامِک و بِفَضِلکَ عَمَّن سِواک » را صبح و شب بخوانید انشاالله اثر دارد.آن شخص گفت که من این را بلد نیستم و یادم میرود. این را بنویسید و  به من بدهید. آقا هم آنجا بدون عبا و بدون عمامه همچنان ایستاده بودند و با این شخص صحبت می کردند و آخر هم به من گفتند شما بنویسید روی کاغذ و به این آقا بدهید. 

من پرسیدم « بطاعتک عن معصیتک» را هم به انتهای دعا اضافه کنم فرمودند نه خیر فقط همان دعا را بنویسید و قبل و بعدش هم صلوات بفرستید. آقا اعتقاد داشتند اثر دعا در همان چیزی است که از حضرت امیر نقل شده است . واقعا این دعا برای من هم خیلی تاثیر داشت.  اما منظور من این است که آقای بهجت یک مدت زیادی را با آن وضعیت و در آن گرما جلوی درب ایستاده بودند و سعی داشتند تا این شخص را راضی بدرقه کنند . "
 
خاطره ای دیگر از ایشان در زمینه مسایل مالی و حق الناس
 
یادم هست  پنج شنبه شبی جسله استفتاء  خاتمه پیدا کرد و بعد از جلسه به من گفتند که آقا با شما کاری دارد. رفقا متفرق شدند و  بعد آقا به اتاقی که من در آن تنها بودم تشریف آوردند. یک بقچه همراهشان بود که داخلش تعدادی پارچه ، مقداری پول و یک شناسنامه بود. شناسنامه متعلق به یکی از آقایان اهل رشت بود. ایشان فرمودند این بقچه خیلی وقت است نزد ماست و خبری هم از صاحبش پیدا نکردیم. 

به بنده فرمودند شما این پارچه ها را و این پول را  از طرف صاحبش به عنوان صدقه به فقرای غیر سید بدهید. عرض کردم چشم. فرمودند قبلش این پارچه ها و این پول ، صورتش گرفته شود و  بعد 2 کپی از این صورت ها تهیه کنید که یکی نزد شما باشد و یکی هم نزد من. علاوه بر  این، پارچه ها قبل از آن که به فقرا داده شود ارزشش معلوم شود و ضمنا با پشتوان? این پولها که طلاست ارزیابی و مقایسه شود و ببینیم که با طلا چقدر می ارزد .این مطلب برای این است که اگر ما این وظیفه را انجام دادیم و به فقرای غیر سید رساندیم و صاحبش پیدا شد و راضی به صدقه نشد ما بتوانیم آن مقداری که از مالش مصرف کردیم با پشتوانه طلا ادا کنیم و او را راضی کنیم. در آخر هم فرمودند که باید انسان در دنیا مواظب باشد دلها را نخراشد.

واقعا در نظرعلمای بزرگی همچون امام خمینی (ره) ، آیت الله بروجردی ، آیت الله گلپایگانی و ایت الله بهجت غیر از خدا چیز دیگری مطرح نبوده است و این افراد خود را برای خدا آماده کرده بوند و خدا هم این افراد را یاری کرده است. در همین داستان انقلاب اسلامی این آقایان نه اسلحه داشتند و نه ثروت اما کار به جایی رسید که تمام قدرت ها در مقابل یک الله اکبر مردم متزلزل شدند. "  

(ادامه دارد)

                     «  سعید نخعی گلپایگانی  »

منابع ومآخذ :

1-کتاب دانشمندان گلپایگان ،ج 2 ، ص 111 . 

2-پایگاه خبری فردا . 

3- پایگاه اطلاع رسانی حوزه .

 


  
  

 

 

سیمای فرزانگان گلپایگان (18)     

                ( قسمت اول)                                                                               

   زندگی نامه عالم فرزانه ابوالشهید

آیة الله حاج شیخ علی افتخاری گلپایگانی(ره)

         

اشاره

ثبت حوادث تاریخی وتبیین حالات وزندگی شخصیت های ارزنده وظیفه ای مهم است که باید بدان اهتمام ورزید ، آشنایی با زندگی علماء ودانشمندان دینی درپیمودن راه کمال ورسیدن به مقام قرب الهی می تواند راهگشای انسان باشد ، چرا که بدون اُسوه ، دست یافتن به کمال نهایی انسانی ومقامات معنوی برای انسان مقدور نمی باشد .

مرحوم محدث قمی درکتاب فوائد الرضویه در این باره می فرماید : " در مطالعه تواریخ علمای بلند مرتبه ومراجعه به شرح حال فضلای گرانقدرلذت وسروری به انسان دست می دهد که نفس انسان راتشویق به پیروی از آثار ایشان می کند تا عملش را همگون با عمل صالح آن ها کند واین ترغیب باعث می شود انسان دراندک زمانی از حضیض جهان مادی به اوج علم واز مرتبه نقصان به مدارج کمال بالا رود . "

ازطرفی پیامبرگرامی اسلام صلی الله علیه وآله وسلم در حدیثی می فرمایند : " عند ذِکر الصالحین تَنزِلُ الرَّحمة ؛ جایی که خوبان یاد شوند رحمت الهی نازل می شود. "

انسان برای رسیدن به سعادت وکمال به دو ویژگی اساسی یعنی ایمان وعمل صالح همراه با اخلاص نیازمند است واین دوهمان چیزی هستند که درعالمان دینی متبلوراست . علماء ودانشوران دینی هم چون خورشید فروزانی هستند که می درخشند ومردم از روشنایی آن ها بهره می برند.

خِطّه عالم پرور گلپایگان همیشه تاریخ زادگاه و محل رشد عالمان دینی و فرهنگ دوستان بوده است. مرحوم آیة الله افتخاری که عالمی متقی ، متعهد ومردمی بود یکی از عالمان همین سامان به شمار می رفت که درمدت زندگی خود منشاء خدمات علمی ، فرهنگی واجتماعی بودند وکسانی که باایشان آشنایی کامل داشتند به آن معترفند.

 تولد وتحصیلات

حاج شیخ علی افتخاری فرزند مرحوم ثقة المحدثین ملاحیدرآقا ، درسال1304شمسی درگلپایگان درخانواده ای مذهبی وروحانی دیده به جهان گشود،دوران تحصیلات ابتدایی وقسمتی ازدوران دبیرستان را درشهرگلپایگان سپری نمود وچون آن دوران مصادف با رحلت پدربزرگوارش بود به واسطه پاره ای ازمشکلات وفقدان پدر ازادامه تحصیل بازماند ،درهمین ایام بود که توفیق الهی شامل حالش گردید برای تحصیل علوم حوزوی به گوگد رفت ودرمدرسه علمیه ای که مرحوم آیة الله حاج میرزاهدایت الله وحید گلپایگانی عهده دارآن بود مشغول تحصیل علوم دینی گردید، دراین مدت کتاب نصاب الصبیان وبعضی ازدروس مقدماتی را درآنجا نزد مرحوم حاج شیخ علی قرنی ومرحوم آیة الله سید محمد حائری فرا گرفت .

مهاجرت به قم

برای ادامه تحصیل عازم قم شد ودرمدرسه فیضیه ساکن گردید ، ایشان درخاطرات خود از ورود به مدرسه می فرمایند : " درمدرسه فیضیه درحجره قمیین که اولین حجره مدرسه بود به من جا دادند ، حجره نمناک وفاقدهرگونه امکانات بود،غیرازیک زیلوی کاشانی چیز دیگری ازفرش نداشت ، زمستان بود وهوا سرد وحوض مدرسه یخ زده بود ، زیرانداز وروانداز حسابی نداشتم ، بهرحال مدتی درآن حجره ماندم ، ازخاطرات این حجره این است که :این ایام مصادف باعهد مرجعیت حضرت آیة الله العظمی بروجردی بود ،معمولا ایشان صبحها یکساعت مانده به اذان حرم مشرف می شدند وگاهی قبل ازاذان به مدرسه فیضیه وطلاب سرکشی می کردند یک روزصبح که آمده بودندودرب حرم بسته بودآمدند مدرسه ودیده بودندچراغ حجره من روشن است با درخواست بنده به حجره تشریف آوردند،شب سردی بود نیم ساعتی درگوشه حجره نشستند ،درآن وقت رفیقی داشتم اهل زرند ساوه که درآن ساعت خواب بود به آقا گفتم اشکال درسی دارم میتوانم بپرسم ؟ آقا فرمودند اگررفیقت بیدارنمی شود بپرس !، بعداز بازشدن درب صحن عتیق تشریف بردند ، این ازبهترین خاطراتی است که دارم ،بعد ازمدتی به حجره دیگری منتقل شدم وچند سالی درمدرسه فیضیه با صدیق ورفیق خود حاج شیخ جلال طاهرشمس گلپایگانی زندگی را ادامه دادم . "

تواضع وفروتنی مرجعیت شیعه

در اینجا دونکته اساسی مورد توجه می باشد اولین نکته این است که علماء ومراجع گذشته چقدربه امورطلاب ومشتاقان علوم دینی اهتمام ورزیده وروحیه ذ رره پروری داشته که شخصیتی همانند مرحوم آیة الله العظمی بروجردی اعلی الله مقامه الشریف ، آن فرید دوران وقتی متوجه می شود نوجوانی ازشهر دیگری وارده حوزه شده ودرقم پناهی جزحضرت احدیت نداشته به او هم سرکشی میکند تا آن طلبه تازه وارد احساس غریبی وتنهایی نکند وازطرفی بااین برخورد کریمانه، روحیه تواضع وساده زیستی رابه او آموخته وبا برخورد عملی راه وروش زندگی رابه او بیا موزد ، قعطا دراین هنگام طلبه تازه وارد به حوزه ، با این عنایت مرجعیت به او، تمام مشکلات رافراموش کرده وهمه سختی هارا به جان خریده وخودرا موظف به امرتحصیل وتهذیب می داند. نکته دیگرمساله حق الناس ورعایت حقوق دیگران است، به این که رفیق وهم حجره ای ایشان که درخواب به سرمی برده باید حقش محفوظ بماند ، مرحوم آیة الله بروجردی با این برخورد به این موضوع مهم توجه می دهند .

به هرحال مرحوم آقای افتخاری هنگام سکونت درقم ، ادبیات ومنطق را نزد اساتیدی همچون شهید مفتح ،حاج آقامهدی حائری وحاج شیخ علی پناه اشتهاردی وکتاب شرح لمعه ،معالم ، مطول ،رسایل ومکاسب شیخ انصاری را به ترتیب ازمحضراساتیدی همچون آیة الله شهید صدوقی ،حاج شیخ احمدغروی سبط الشیخ ، حاج شیخ مهدی مازندرانی ، آیة الله منتظری ، حاج شیخ عزیزالله نهاوندی ،حاج شیخ مهدی نهاوندی ، حاج شیخ عبدالجواد سدهی ، میزا محمد مجاهدی تبریزی ، حاج سید حسن مدرس وکفایة الاصول را خدمت آیة الله سلطانی وآیة الله مجاهدی ، منظومه رانزد حضرت آیة الله بهجت ، قسمتی ازاسفاروتفسیر رانزد علامه سید محمدحسین طباطبایی فراگرفت .

هجرت به نجف اشرف

چند سال بعد از فوت آیة الله سیدابوالحسن اصفهانی به نجف اشرف مشرف شد ودرمدرسه حاج خلیلی ومدرسه صدر سکونت گزید ودرآنجا ازمحضر اساتیدی همچون حضرات آیات عظام حاج سید جمال الدین گلپایگانی ، میرزا حسن یزدی ، سید ابوالقاسم خویی ، حاج شیخ حسین حلی ، حاج میرزا باقر زنجانی وسیدمحمود شاهرودی بهره مند گردید وازخرمن پرفیض آن هاخوشه چید .

بازگشت به حوزه مقدسه قم

پس ازبازگشت به قم ضمن تدریس وتبلیغ ازتحصیل بازنماند ودر درس فقه مرحوم آیة الله العظمی بروجردی وآیة الله العظمی گلپایگانی واصول مرحوم امام خمینی " قدس الله اسرارهم " شرکت کرد دراین دوران بیشتر مباحثاتش با حضرات آقایان : سید علی بطحایی ، صابری همدانی وسید محمد علم الهدی بود.

اجازه اجتهاد

ایشان ازبیشترمراجع تقلید زمان خود اجازه اجتهاد دریافت نمود ، ازحضرات آیات عظام : حاج سید عبد الهادی شیرازی ، حاج سید جمال گلپایگانی ،حاج سید محمدرضا گلپایگانی ، حاج شیخ محمد علی اراکی ،حاج شیخ محمد تقی بهجت ، حاج شیخ حسینعلی منتظری ،صافی گلپایگانی ، سیستانی، تبریزی و روحانی .

ازدواج

درمورد ازدواجشان این گونه می فرمایند : " بعد ازبرگشت ازنجف با صبیه مرحوم حجة الاسلام آقا محمد نخعی که عالمی زاهد ومتقی وپارسا بود ازدواج نمودم ،پس ازازدواج به منزل منتقل شدم وچند سالی را در منزل استیجاری به سربردم وچند منزل عوض کردم تا آن که درسال فوت مرحوم آیة الله بروجردی رحمة الله علیه منزلی درصفائیه تهیه کردم که تاحال که سال 1416قمری است دراین منزل بسرمی برم."

(ادامه دارد)

تأ لیفات

1-رساله ای درمورد آراء مراجع درحج.

2-آداب حج .

3-احکان عمره .

4- الحج والعمرة ومعرفة الحرمین .


        « سعیدنخعی گلپایگانی »

 

 

 


  
  

 

  سیمای فرزانگان گلپایگان (17)                    « سعید نخعی گلپایگانی »

     ( قسمت اول )

 

زندگی نامه عالم فرزانه آیة الله حاج سیدابوطالب محمودی گلپایگانی(رحمة الله علیه)

 

مقدمه     

نام ویاد عالمان ربانی وهدایت گران بشر از«جهل» و«ظلم» و«کفر» خدمتی به فرهنگ ودانش بشروتکریم وارج نهادن به مقام پاسداران مکتب وحی ومدافعان از حریم ولایت ، تمجید از روش ومنش پیامبران واولیای دین است.درمکتب اسلام علم وعالم احترامی ویژه دارد ، زیرا در آن مکتب ازعالمان ،که رهنمایان وهادیان اندیشه بشرهستند بهترین تمجیدها وتکریم ها شده است که این امربدون حکمت نیست ، چون منشاء بیشترگرفتاری های بشر ریشه درجهل ، کفروبی دینی وظلم دارد که انسان بدون رهایی از آن ها به سعادت نمی رسد ، انسان برای رسیدن به سعادت وکمال به دو ویژگی اساسی یعنی ایمان وعلم نیازمند است واین دوهمان چیزی هستند که درعالمان دینی متبلوراست . علماء ودانشوران دینی هم چون خورشید فروزانی هستند که می درخشند ومردم از روشنایی آن ها بهره می برند.

خِطّه عالم پرور گلپایگان همیشه تاریخ زادگاه و محل رشد عالمان دینی و فرهنگ دوستان بوده است. مرحوم آیة الله محمودی که عالمی فاضل وآگاه ، انسانی درد آشنا ، خظیبی توانا وسخنوری زبردست ومردمی بود یکی از عالمان همین سامان به شمار می رفت که درمدت زندگی خود خدمات ارزنده ای را به جامعه ارائه داده است.

1 ) تولد وتحصیلات

 سید ابوطالب محمودی فرزند سید حسین درسال1305هجری شمسی درگوگد گلپایگان درخانواده ای با تقوا ودانش دوست دیده به جهان گشود ، پدربزرگوارش که ازسلسه سادات موسوی به شمار می رفت وبه امرکشاورزی اشتغال داشت با مشاهده استعداد درخشان فرزندش او را درشش سالگی راهی مدرسه علمیه آیة الله حاج میرزا هدایة الله وحید گلپایگانی نمود که درگوگد تأسیس شده بود ، دروس مکتبی اعم ازخواندن ونوشتن وقرآن را نزد حاج شیخ ابو الفضل اسعدی و کتاب جامع المقدمات ، سیوطی ،مغنی وحاشیه ملاعبد الله را نزد حاج میرزا محمدهادی شریف زاده آموخت واصول فقه ودو جلد شرح لمعه که یک دوره فقه کامل است را نزد آیة الله وحید وآیة الله سید محمد حایری فراگرفت

2) هجرت به قم

درسیزده سالگی برای ادامه تحصیل به قم مشرف شد وازمحضر اساتیدی همچون حضرات آیات عظام : بروجردی ، امام خمینی ، گلپایگانی ، سید احمد خوانساری ، مرعشی نجفی ، شیخ عبد الحسین فقیهی گیلانی ودیگربزرگان بهره مند گردید ومبانی فقهی واصولی خویش را استوارساخت ، واز آنجایی که از هوش وذکاوت فراوانی برخوردار بود همواره مورد توجه اساتید خود قرارگرفت ودرهمان زمان از امام خمینی ، آیة الله گلپایگانی ، آیة الله سید احمد خوانساری اجازه نامه درامورحسبیه وتصرف در وجوه شرعی دریافت کرد.

اجازه نامه حضرت امام خمینی رحمة الله علیه

  

زمان: 4اسفند 1361 / 9 جمادی الاول 1403
مکان: تهران، جماران
موضوع: اجازه در امور حسبیه و شرعیه
مخاطب: محمودی گلپایگانی، سیدابوطالب

به نقل ازسایت امام خمینی(ره)

 

  « بسم الله الرحمن الرحیم »

 الحمد لله رب العالمین والصلوة والسلام علی محمد

  وآله الطاهرین ولعنة الله علی اعدائهم اجمعین 

وبعد ، جناب حجة الاسلام آقای حاج سید ابوطالب محمودی گلپایگانی – دامت افاضاته – از طرف اینجانب مجازند درتصدی امورحسبیه وشرعیه که منوط است به اذن ولی فقیه بامراعات احتیاط ، ونیز مجازند دراخذ سهمین مبارکین وصرف سهم سادات را در مصارف سادات وپرداخت به آنان وصرف نصف ازسهم مبارک امام علیه السلام را در مخارج خود وموارد مقرره وارسال نصف دیگر را نزد اینجانب جهت صرف دراِعلای کلمه طیِّبه اسلام ، واُوصیه اَیَّد ه ُالله تعالی بما اوصی به السلف الصالح من ملازمة التقوی والتجنب عن الهوی .

 

 والسلام علیه وعلی اخواننا المؤمین ورحمة الله وبرکاته

                   9جمادی الاول 1403     

               روح الله الموسوی الخمینی 

 

 

3 ) فعالیت های تبلیغی                                                     

 

الف ) مأموریت به شهرستان آباده شیراز

در سال 1343هجری شمسی به نمایندگی از طرف حضرت آیة الله العظمی گلپایگانی (ره)عازم شهرستان آباده شیرازگردید وحدود شش سال درمسجد جامع آ ن شهربه فعالیتهای تبلیغی و وعظ وارشاد مردم وترویج اسلام مشغول گردید ، ازجمله فعالیت های این عالم وارسته در آن شهر مبا رزه با فرقه بهائیت وشخیه بود چون در آن زمان شهرستان آباده یکی از مراکز فعال این دوفرقه به شمار می رفت وآن ها دراین شهر فعالیت زیادی داشتند ،لذا ایشا ن دراین زمینه تلاش فراوانی داشتند تا این که مبارزه علیه این دو فرقه شدت گرفت تاجایی که دولت وقت او را ازانجام فعالیت درآنجا ممنوع کرد به نحوی که وقتی حضرت آیة الله العظمی گلپایگانی وخظیب توانا مرحوم آقای فلسفی طی نامه ای به رئیس سازمان امنیت خواستار ابقای وی در آباده شدند ، تلاش آنان ثمربخش نشد تا سرانجام منجربه هجرت ایشان به قم گردید که تا سال 1350 درآنجا اقامت نمود.

 

ب ) هجرت به تهران

درسال 1350بامأموریتی ازطرف آیة الله العظمی گلپایگانی عازم تهران شد ودرمسجد زعیم واقع درمیدان منیریه به فعالیت های دینی وارشاد مردم پرداخت . یکی ازکارهای مهمی که مورد توجه واستقبال اهالی این منطقه قرارگرفت جلسات تفسیر قرآن بود که همه شب برقرار می شد وعامه مردم خصوصا اهل فضل ودانش از آن جلسه استفاده می کردند و بهره می بردند.

درسال های قبل از انقلاب مسجد ایشان یکی از کانون های مبارزه با دستگاه ستم شاهی بود وتا زمان پیروزی انقلاب شاهد سخنرانی ها وجلسات مختلف این عالم فرزانه بود.     (ادامه دارد )

 

منابع : ر. ک : 1) دانشمندان گلپایگان ، ج ، 2 ،ص 13 . 2 ) سایت دانشنامه اسلام .   3 ) پایگاه اطلاع رسانی حوزه.

 

 

 

 


94/7/4::: 11:48 ص
نظر()
  
  

 

    سیمای فرزانگان گلپایگان (17)                 « سعید نخعی گلپایگانی »

           ( قسمت دوم )

 

زندگی نامه عالم فرزانه آیة الله حاج سیدابوطالب محمودی گلپایگانی(رحمة الله علیه)

 

 

 4) فعالیت های سیاسی وحمایت ازانقلاب

آیة الله محمودی ازجمله چهرهای شاخصی بود که درمواقع لازم درقبل وبعد ازانقلاب با قلم و وقدم وزبان ، حمایت خود را از انقلاب ورهبری آن ابراز می داشت ،ایشان علاوه براین که ازدیدگاه اقتصادی قویی برخورداربود و دراین زمینه صاحب نظربه شمار می رفت ونظرات سازنده ای درطول مسؤلیت های خود دراموراقتصادی ارئه دادند، ازنظرسیاسی هم ید طولایی داشت ، صاحب تدبیرو سیاست بود ، دراینجا به قسمتی از این فعالیت ها ی سیاسی ایشان در قبل وبعد از انقلاب اشاره می کنیم.

الف ) امضای اعلامیه جمعی از روحانیون تهران در محکومیت کشتار مردم بی گناه تبریز .

ب ) امضای اعلامیه جمعی از روحانیون تهران در پاسخ به

بیانیه مسئولان شرکت نفت آبادان، مورخ 7/10 /1357

 

 ج ) نمایندگی مجلس شورای اسلامی

پس از پیروزی انقلاب اسلامی به علت نابسامانی وضعیت فرهنگی گلپایگان بنا به امرمرحوم آیة الله گلپایگانی وتقاضای مردم ، کاندیدای نمایندگی مرد م گلپایگان وخوانسارشد ومدت سه دوره ازسال 1358تا 1370 نمایندگی این دو شهرستان را برعهده گرفت ودراین مدت خدمات شایانی را به این دو شهرستان ارائه دادند.

د ) امامت جمعه شهرستان گلپایگان

ایشان ضمن تصدی نمایندگی مجلس شورای اسلامی ازطرف حضرت امام خمینی رحمة الله علیه برای مدت چهار سال به امامت جمعه شهرستان گلپایگان منصوب گردیدند ودرظرف این مدت هرهفته به شهرستان عزیمت می نمودند وضمن اقامه نمازجمعه ، مشکلات فرهنگی ونابسامانی که دراین زمینه وجود داشت را سامان داده ومشکلات را حل نمودند.

ه ) نمایندگی ولی فقیه وامام جمعه اراک

در شهریور 1371از طرف مقام معظم رهبری حضرت آیة الله خامنه ای مد ظله العالی به عنوان نماینده ولی فقیه در استان مرکزی وامام جمعه اراک منصوب شد ند وضمن اقامه نمازجمعه به فعالیت های اجتماعی وترویج اسلام ناب محمدی وهدایت دینی وانقلابی مردم آن دیارپرداخت به گونه ای که زبانزد عام وخاص گردید وتا پایان زندگی بر این سمت بود.

متن حکم مقام معظم رهبری                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        

      « بسم الله الرحمن الرحیم »


الحمدلله رب العالمین والصلاة و السلام علی سیدنا محمد و آله الطاهرین سیما بقیة الله فی الارضین ارواحنا فداه ، و بعد نظر به اینکه آیة الله آقای حاج شیخ ابوالفضل خوانساری دام بقائه‌ الشریف از امامت جمعه اراک استعفاء و کناره‌ گیری نموده‌اند  ضمن تشکر و قدردانی نسبت  به زحمات  و خدمات ایشان چه در محراب  و منبر جمعه  و چه در امور مربوط  به  دوران جنگ تحمیلی  و چه در احداث بنیانهای فرهنگی و درمانی و غیر ذلک ، جناب حجة الاسلام آقای حاج سید ابوطالب محمودی گلپایگانی دامت‌ افاضاته را به نمایندگی خود و امامت جمعه اراک منصوب مینمایم  تا به فضل و توفیق الهی به وظائف مهم اسلامی و اجتماعی خود بپردازند. ایشان همچنین مجازند در تصدی امور حسبیه و اخذ وجوه شرعیه و صرف آن در مصارف مقرره و لازم است  نصف  سهمین مبارکین را نزد اینجانب برای صرف در حوزه‌های مقدسه علمیه ارسال کنند و در جمیع موارد ایشان را توصیه میکنم به آنچه سلف صالح ما بدان توصیه کرده‌اند یعنی رعایت تقوی و اجتناب از هوی و تمسک به احتیاط  در امور دین و دنیا.

 

                                                    والسلام علیه و علی اخواننا المؤمنین و رحمةالله وبرکاته
                                                              بتاریخ بیست و سوم ربیع المولود 1413
                                                                            سیدعلی خامنه‌ ای

 ( به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری )

 

 

و ) حفظ انقلاب وارزش های آن

 

این عالم اندیشمند درباره ضرورت و اهمیت حفظ انقلاب و دستاوردهای آن، سخنان زیادی ایراد کرده است. در اینجا، از باب نمونه متن سخنرانی قبل از دستور وی را در مجلس شورای اسلامی درتاریخ 29/9/1360مشروحاً ذکر می کنیم .

«بسم الله الرحمن الرحیم ؛ وَ لَولا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعضَهُم بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الارض »سلام بر ملت شریف ایران ، سلام بر مبارزین و مجاهدین در راه حق و علیه کفر و شرک جهانی ، سلام بر شهدا و کسانی که با خون خود درخت اسلام و استقلال ایران را آبیاری کردند و آن را به ثمر رساندند و سلام بر امام عزیز، رهبر کبیرانقلاب و پیشوای ملت مسلمان ایران و سایر مستضعفان جهان ، عرض می کنم که ویژگی انقلاب ما چند چیز است که به طور فشرده به سمع ملت شریف ایران می رسد: اول این که دوست و دشمن می دانند که انقلاب ما متکی به قدرتی جز نیروی ایمان به خدا و اسلام و ملت نبوده و این چیزی است که در انقلابات جهان بی سابقه است. دوم این که محور حرکت در انقلاب، اساسش بر اسلام بوده ولو این که مقاصد دیگر هم به تبع حکومت اسلامی برای ملت بود. سوم این که رهبرش مرد ی دانا ، توانا ،عالمی فقیه ، متکلم و فیلسوفی عارف بود که در شخصیتش نه تنها دوستان، بلکه همه دشمنان اتفاق کلمه دارند؛ مردی که از دنیا گسسته است و برای دنیا پشیزی قائل نبوده و نیست و جز برای بقای اسلام و رفاه ملت و از بین رفتن زنجیرهای استعمار و استبداد و استثمار هدف دیگری ندارد. چهارم این که انقلاب ما، جامعه را از یک حالت خمودی و حالت شهوی و حالت مصرفی به یک جامعه مبارز، آگاه و در حال حرکت در آورد. و واقعاً اسلام عزیز را به رهبری امام زنده کرد و حماسه هایی را که در صدر اسلام به وجود آمده بود و در تاریخ ثبت شده بود و خواندن و باور کردنش مخصوصاً برای عده ای مشکل بود، ملموس کرد. جامعه ما آن چنان متحول شد که می بینیم مرگ را بر زندگی و شهادت را بر لذت ، و ایثار را بر مال اندوزی ترجیح می دهند و تمام مظاهر مادی را زیر پا نهاده و معنویت زنده شد؛ آن چنان زنده شد که همین جوانانی که در کنار خیابان ها بعضی از آن ها به آلودگی ها آلوده بودند، الآن در جبهه های جنگ شهادت  را بر زندگی ترجیح می دهند، و شب ها در سنگرها نماز شب می خوانند و حمله خود را به نام ابی عبدالله الحسین علیه السلام شروع می کنند و روی زمین مینگذاری شده دشمن می روند تا جاده را برای رزمندگان بعدی صاف کنند و بتوانند رزمندگان نقشه های حمله خود را اجرا کنند. پنجم این که انقلاب ما نشان داد که ابرقدرت ها بت خیالی بیشتر نیستند و ملت های ضعیف می توانند با آن ها مبارزه کنند. ششم این که انقلاب ما، محاسبات سیاستمداران دنیا را به طور کلی به هم ریخت و الآن نه تنها ایران بلکه ملت های دیگر جهان، مستضعفین جهان در فکر مبارزه با ابرقدرت ها افتاده‌اند و در این راه قدم هایی کم و بیش برداشته اند و این، اول سخن است و باش تا صبح دولتش بدمد. »

در بخش دیگری ازسخنان خود درباره اهمیت حفظ انقلاب فرموده‌اند: «ملت ایران باید بیشتر و بهتر بداند که به هر قیمت و با هر پیشامد و با هر سختی و فشار چاره ای ندارد جز این که انقلاب را حفظ کند؛ چرا که اگر این انقلاب حفظ نشود، بردگی شدیدتر از بردگی اول است. به ما هیچ گونه رحم نخواهند کرد و تمام نیروهای ما را از بین خواهند برد. نه تنها معادن ما را می برند، بلکه هر کسی که بعد از این انقلاب بخواهد چیزی بگوید امکان زندگی برای او غیر میسور خواهد بود. پس بنابراین قطع نظر و از وظایف الهی و دینی که خدا از ما می خواهد، اگر روی محاسبات دنیوی و سیاسی دنیا هم حساب کنیم،

چاره ای جز حفظ این انقلاب به هر قیمت نخواهیم داشت

                         (اد امه دارد )

منابع : ر. ک : 1) دانشمندان گلپایگان ، ج ، 2 ،ص 13 . 2 ) سایت دانشنامه اسلامی . 3 ) پایگاه اطلاع رسانی حوزه.

 

 

 


  
  

 

 

 

   سیمای فرزانگان گلپایگان (17)                        « سعید نخعی گلپایگانی »

          ( قسمت سوم )

                    زندگی نامه عالم فرزانه

آیة الله حاج سیدابوطالب محمودی گلپایگانی(رحمة الله علیه)

 

 5) خدمات عمرانی

این عالم فرزانه درطول تصدی امامت جمعه ونمایندگی دو شهرستان گلپایگان وخوانسا ر، خدمات عمرانی قابل توجهی را به دوشهرستان ارئه دادند که عبارتند از : گازرسانی وآبرسانی به دوشهرستان وحومه ، احداث جاده موته ، توسعه شبکه تلفن دو شهر وحومه ، تأسیس دانشگاه در رشته بهداشت ،ساخت مسجد وحمام با کمک های مردمی و.... تمامی اینها نمونه ای بود ازخدمات وفعالیت های این عالم متعهد وخد وم .

 

 

 6) آیة الله محمودی ازنگاه دانشوران

آیة الله العظمی حاج شیخ لطف الله صافی گلپایگانی دامت برکاته  در مصاحبه ای درباره آن مرحوم فرموده بودند :

       « ایشان بسیار بسیار آدم خوبی بودند و مُروِّج واقعی دین مبین اسلام بودند

 

مرحوم آیة الله حاج شیخ علی افتخاری که  یکی از دوستان وهمدرسان ایشان بودند در وصف ایشان چنین فرموده اند: «ایشان عالمی آگاه و دانشمندی روشن، خطیبی توانا، سخنوری زبردست، و در عین حال آشنای به زمان و مرد سیاست و صاحب رأی و تدبیر و نظر بود. او مردی فعال و خوش‌ فکر و دارای استعداد عالی بود و با آن که مدت قلیلی در اراک در سمت امامت جمعه بود ، با تدبیر خاصی که داشت، توانست اختلافات را برطرف کند و بین گروه‌های مختلف ، ائتلاف محکم ایجاد کند

 حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ محمدعلی رسولی اراکی (از منبری های معروف قم) در مورد ساده زیستی وفروتنی ایشان چنین فرموده است : « ایشان در زمان وکالتشان سفره نانش زیر بغلش بود (کنایه  از تواضع ایشان) و گاهی ازمواقع با ماشین باری برای اقامه نماز جمعه  در گلپایگان و حضور در مجلس، رفت و آمد می کرد. بنده به ایشان اعتراض کردم که شما نماینده مردم هستید ، به این شکل نباید رفت و آمد کنید. در جواب من فرمودند : هرچه تشکیلات و تجملات ما بیشتر شود، مردم به ما حسا   سترمی شوند.»

آیة الله حاج سید مرتضی محمودی گلپایگانی  امام جمعه ورامین  درمورد تواضع ایشان فرموده است: «من در مدرسه فیضیه - طبقه اول، حجره چهارم - چند سال با آن مرحوم هم حجره بودم. در این مدت مشاهده می کردم که ایشان در تحصیل بسیار کوشا و صبور و متواضع و خوش برخورد بودند و در منبر، بیان توانایی داشتند.»

7 ) توجه به نیازهای مردم ومسؤلیت پذیری

حجة الاسلام سید ابوالحسن میرناصری، دفتردار ایشان درستاد نمازجمعه  اراک می گوید:

« یک روزی ایشان به من فرمودند : هر وقت ارباب رجوع با من کار داشت ، حتی اگر یکِ نصف شب باشد و من در خواب باشم، مرا بیدار کن تا جواب او را بدهم . »

این عالم خدوم ودلسوزدر جلسه مسئولان استان اراک نسبت به حقوق مردم خصوصا قشرمستضعف به طور اکید به مسؤلین گوشزد می کرد که: «این میزی که شما پشت آن نشسته اید، به خاطر ایثار ایثارگران همین ملت، خصوصاً قشر روستایی، بوده است. مبادا کسی از روستا جهت انجام کار اداری به شما مراجعه کند و خدای ناکرده به او بی توجهی شود و به مشکلش رسیدگی نشود . »

 

 

  8) وفات ومحل دفن

 

 مرحوم آیة الله محمودی پس  از عمری  تلاش و مجاهدت در راه ترویج  دین اسلام  و خدمت به محرومان، درروز یک شنبه 14/6/1372 در حال که برای تبریک ولادت پیامبرگرامی اسلام صلی الله علیه وآله وسلم  وامام جعفر صادق علیه السلام خدمت مقام معظم رهبری حضرت آیة الله خامنه ای مد ظله ا لعا لی می رفتند  در مسیر بزرگراه قم - تهران بر اثر حادثه رانندگی، در 67 سالگی دعوت حق را لبیک گفت و مصداق آیه شریفه «و من یخرج من بیته مهاجراً الی الله و رسوله ثم یدرکه الموت فقد وقع اجره علی الله . » گردید. و دوستان و بستگان و مریدان را در سوگ نشاند ، روحش شاد ویادش گرامی باد.

درهمین خصوص روزنامه اطلاعات 16/ 6/ 1372در صفحه اول، خبر رحلت ایشان را چنین درج کرد: « حجة الاسلام والمسلمین محمودی گلپایگانی صبح  دیروز در یک حادثه رانندگی به ملکوت اعلا پیوست. امام جمعه اراک برای انجام یک مأموریت عازم تهران بود که اتومبیل حامل وی در بزرگراه قم - تهران بر اثر حادثه ای واژگون شد . »

در پی این حادثه، استاندار وقت استان مرکزی  سه روز عزای عمومی در این استان اعلام کرد. وی با ارسال پیام تسلیتی به محضر مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای ( مد ظله ا لعالی ) این ضایعه را تسلیت گفت. در قسمتی از این پیام آمده است: « وی از یاران صدیق حضرت امام قدس سره و مقام معظم رهبری بود و عمر پربرکت خویش را در سنگر مجلس و امامت جمعه وقف خدمت به انقلاب اسلامی و مردم کشور کرد. »

 

  « پیام مقام معظم رهبری »

متن پیام تسلیت مقام معظم رهبری ( مد ظله ا لعالی )   که توسط حجة الاسلام‌ و المسلمین‌ آقای‌ حاج‌ شیخ‌       حسن‌ صانعی‌ قرائت‌ شده‌ است‌ به‌ این‌ شرح‌ می‌باشد:  


                  «بسم الله الرحمن الرحیم »

ضایعه ی درگذشت عالم مجاهد بزرگوار، جناب حجة الاسلام والمسلمین آقای حاج سیدابوطالب محمودی گلپایگانی امام جمعه خدوم و پرتلاش اراک ، که حقّاً یکی از علمای عاملین و یکی از خدمتگزاران صادق و مخلص اسلام و مسلمین بود ، موجب  تأسف عمیق این جانب گردید. این روحانی آگاه و روشن بین چه در سنگر محراب و مسجد و چه در صحنه‌ی مجلس شورای اسلامی که سال ها در آن به خدمت اشتغال داشت، نمایشگر نقش مهم عالم دین در روزگار فرصت برای خدمت به مردم و انجام تکالیف نسبت به اسلام ناب محمدی صلی الله علیه و آله بود ؛ به ویژه در دوران کوتاه ، ولی پربرکت امامت جمعه اراک ، چنان که شایسته است ، محور تلاش آگاهانه و مرکز هدایت دینی و انقلابی مردم مؤمن و فداکار آن سامان به حساب می آمد. ارتحال این سلاله دودمان نبوت و امامت و شاگرد مکتب دین وقرآن ، ضایعه و خسارتی برای حوزه ی جهاد مبارک آن عالم عزیز است. این جانب این مصیبت را به حوزه ی علمیه و علمای اعلام و دوستان و علاقه‌ مندان آن مرحوم و عموم مردم استان مرکزی و گلپایگان، بخصوص خانواده ی محترم و فرزندان مکرم ایشان ، تسلیت می گویم و صبر جمیل و اجر جزیل برای آنان و مغفرت  و ثواب الهی برای روح آن عزیز مسئلت می نمایم. »

 

                                        پانزدهم شهریور ماه یکهزار و سیصد و هفتاد و دو

                                                             سید علی خامنه ای

به نقل از : پایگاه اطلاع‌ رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیة الله سیدعلی خامنه‌ای (مد‌ظله‌العالی)

 

 

مراسم تشییع و خاکسپاری

پیکر پاک این عالم فرزانه پس از تشییع از موطنش گوگد و گلپایگان و روستاهای اطراف، باشکوه خاصی در اراک نیز تشییع شد. روزنامه اطلاعات درتاریخ16/6 / 1372درصفحه دوم  نحوه تشییع  را چنین تشریح کرد: «پیکر مطهر حجة الاسلام والمسلمین حاج سید ابوطالب محمودی گلپایگانی، نماینده ولی فقیه و امام جمعه اراک، ساعت هشت صبح امروز در اراک ، با حضور ده ها هزار تن از مردم و با حضور نمایندگانی از سوی دفتر مقام معظم رهبری و آیات عظام ، از میدان شهدا به سمت مصلای بیت المقدس این شهر تشییع شد و سپس برای خاکسپاری به قم منتقل شد . »

روزنامه کیهان  نیز نوشت: « به همین مناسبت مجلس ترحیمی از سوی دفتر رهبری در روز پنجشنبه 18/6/72 از ساعت 10 الی 12 در مسجد ارک تهران منعقد می گردد». شایان ذکر است که پیکر مطهر آن مرحوم طی مراسم خاصی در قم، که همراه با هیئات عزاداری و حضور سلسله جلیله روحانیت بود، کنار مرقد عمه بزرگوارش حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها به خاک سپرده شد. و در قم (مسجد اعظم) و اراک و گلپایگان و گوگد مجالس متعدد یاد بود برگزار گردید .

 

منابع : ر. ک : 1) دانشمندان گلپایگان ، ج ، 2 ،ص 13.    2 ) سایت دانشنامه اسلامی . 3 ) پایگاه اطلاع رسانی حوزه.

 

 

 


  
  

 

 

 

 

                 

 

 

 

  بر پیکر عالم وجود جان آمد = صد شکر که امتحان به پایان آمد


  ازلطف خداوند خلیل الرحمن =  یک عید بزرگ به نام قربان آمد   

                                       .     

 

 

     

 

                      « سعید نخعی گلپایگانی »

  


  
  

 

سیمای فرزانگان گلپایگان (16)                       « سعید نخعی گلپایگانی »

 

                   


 

   نگاهی به زندگی مرحوم آیة الله حاج شیخ حسن فرید گلپایگانی(رحمة الله علیه) 

تجلیل از بزرگان علم و فرهنگ و معرفی آنان به جامعه، علاوه بر این که نوعی حق شناسی در حق علماء است، باعث ترویج علم و دانش و در نهایت موجبات رشد علمی، اخلاقی جامعه را به ارمغان می آورد.

تولدوتحصیلات

آیةاللّه حاج شیخ حسن فرید گلپایگانی فرزند مرحوم حاج ملا محمدمهدی ، درصفر1319قمری درگوگد گلپایگان درخانواده ای مذهبی متولد شد،پدربزرگوارش درهمان سال تولد فرزند خود به دیدار حق شتافت و غبار یتیمی بر چهره اش نشست؛ اما لطف حق ،او را یار گشت و تحت تکفل مادر مهربان و مؤمنه اش تربیت و رشد نمود. ایشان پس از دوران کودکی با تشویق مادرش به تحصیل علوم دینی پرداخت ، دروس مقدماتی رادرگوگد نزد آیة اللّه آخوند ملا محمد تقی گوگدی فرا گرفت ، درسال 1336درمعیت استادخودآخوندملامحمدتقی به شهرستان اراک مهاجرت نمود ودوره سطح رادرآن شهرنزدایشان وسایرعلماء واساتید آنجا به پایان رسانید .

هجرت به قم

درسال 1340هنگامی که حضرت آیة الله العظمی حایری یزدی مؤسس حوزه علمیه قم به همراه بسیاری ازطلاب وفضلا وبزرگان ازاراک به قم آمدند ایشان هم به همراه آن ها به قم آمدندوچندسالی راازمحضردرس فقه واصول این عالم بزرگوارودیگرعلمای حوزه ازجمله مرحوم میرزا علی اکبرحکیم که ازشاگردان مرحوم میرزای جلوه بوداستفاده کرد.

هجرت به نجف اشرف

درسال1345برای استفاده واستفاضه ازحوزه پرخیروبرکت نجف اشرف راهی آن دیارگردید وضمن بهرمندی ازفیوضا ت ومعنویات مرقدمطهَّرمولی الموحدین امیرالمؤمنین علیه السلام ومحضراساتید بزرگ آن زمان یعنی حضرات آیات عظام : آقا سیدابوالحسن اصفهانی، نائینی ،آقاضیا ء عراقی و.. سالیانی چند زانوی ادب زد وروح تشنه اش را ازفقه ومعارف اهل بیت علیهم السلام سیراب کرد وبهره برد، سپس به عشق استفاده ازمحضراستاد بزرگوارخودحضرت آیة الله حائری به قم بازگشت.

بازگشت به حوزه علمیه قم

ایشان درقسمتی ازشرح احوال وخاطرات خود آورده است « همینکه قدم به خاک ایران گذاشتم ازبازگشت خودپشیمان شدم ،زیرا کشوراسلامی ایران به یک کفرستانی تبدیل شده بود ، عبا وعمامه ازدوش وسرروحانیون وچادروسرپوش ازسرزنان می ربودند ،هرگزگمان نبرید که این عمل با ادب واحترام انجام می شد! بلکه باکمال شدَّت وخشونت صورت می گرفت، مجالس سوگواری برحضرت سیدالشهداءارواح العالمین له الفداء باخشونت تمام تعطیل می شد، وظائف مخصوص مجتهدین جامع الشرائط را ازآنان گرفته وبه دیگران می دادند ،تبلیغات ناروایی علیه علمای مذهب می شد که عرش خداوند به لرزه می آمد ودرهرحال من دوباره به قم مشرف شدم اما حوزه علمیه قم دیگرآن شور ونشاط را نداشت ،آقایان محترم طلاب مجبوربودند ازترس پلیس پس ازطلوع فجر به میان باغات اطراف شهربروند وبعد ازمغرب به شهربازگردند وگرنه آنان رادسته دسته به شهربانی برده ازآنان التزام می گرفتند که تا بیست وچهارساعت دیگرعبا وقبا ی خودرا تبدیل به کت وشلوار وکلاه پهلوی کنند !! تمام این مصائب طاقت فرسا ، مستقیما برقلب مقدس مرحوم آیة الله حائری مؤسس حوزه وارد می شد تاعاقبت آن وجودمبارک دچاربیماری قلبی ودرتاریخ 17ذیحجه 1355به همان بیماری ازاین جهان پررنج وملال درگذشت وازناملایمات آن راحت شد.»

 بازگشت مجد د به نجف اشرف

درذیحجه1361مجددابه یادخاطرات خوب نجف باردیگرتصمیم گرفت به آنجا مهاجرت کند ودرجوارمولی ومقتدای خویش مجدداازبرکات وفیوضات آن حوزه بابرکت بهره مندگردد لذا تا ربیع الاول 1363درآنجاماند وسپس به حوزه علمیه قم بازگشت ،این درهنگامی بودکه فرید دوران یعنی حضرت آیة الله العظمی بروجردی رحمة الله علیه به قم آمده بودند لذا ازآن تاریخ به بعد حوزه علمیه قم ازبرکات وجود مقدس ایشان سیرتکاملی خود راشروع نمودتابه اوج عزت وعظمت رسید .

هجرت به تهران

درذیحجه 1364بنابه درخواست جمعی ازاهالی تهران وبه حکم وظیفه شرعی به این شهرمنتقل گردید وتاآخرعمربه ترویج دین مبین اسلام وبیان اجکام شرعی ودفاع ازمذهب حقه جعفری و انجام وظیفه پرداخت، ایشان ازجمله علمای خوش فکربودکه باتالیفات متعدد درراه مبارزه ومقابله مغرضین ودشمنان اسلام قلم به دست گرفت وازآنجایی که ازقلم شیوابرخورداربودآثارارزشمندی راازخودبه جای گذاشت ودرطول عمرگرنبهای خود عملااذهان رامتوجه به اسلام اصیل ومبانی استوارنمود.

تألیفات

یکی از راه های شناخت دانشوران آشنایی باآثاروتالیفات آن ها می باشد،دراینجا به فهرست کتاب هایی که ایشان نوشته ویاترجمه نموده است اشاره می کنیم. 1- قانون اساسی اسلام 2-مناسک عمره مفرده 3- رساله استدلالی درخمس 4- تفسیر سوره های اسرا ، مؤمنون ، ملک ، حدید ، صف ، تغابن ، جمعه ، منافقون وحشر5- رساله ای در ولایت، صلاة الجمعه والتقیه 6- ملاحظات الفریدعلی فوائدالوحید البهبهانی  7- ارمغان فرید ،8 - ترجمه کتاب " الذریعه " راغب اصفهانی 9- متمم قانون اساسی اسلام 10- بینات الفرید 11- اثبات صانع ومراتب توحید.

یکی ازآثارایشان قانون اساسی اسلام است ،این کتاب ارزشمند که به صورت استدلالی ،قانون اساسی اسلام راتبیین نموده است دراردیبهشت1349شمسی منتشرشد،دراین کتاب ازآیات وروایات به عنوان ادله ذکرشده تامشخص شودکه قانون اسلام هم ازناحیه خداوندوهم ازنظررسولان الهی دلیل متقن دارد

وچیزی نیست که عالمان بافکرخودشان ساخته وپرداخته باشند.                                                          

 مرحوم فرید در این کتاب که در زمان حکومت طاغوتی پهلوی انتشار یافت، مطالب و بیاناتی را آورده که حاکی از شجاعت و دلاوری خاص اوست.ایشان  در ذیل متمم قانون اساسی این گونه آورده اند :  « نویسندگان قانون اساسی ایران و متمم آن، از یک سو حق قانون گذاری را از خداوند دانا و توانا سلب کرده و به ملت داده اند و از یک سو، برای حفظ دین اسلام و مذهب جعفری، اعتبار قوانین مصوبه مجلسین را موقوف به عدم مخالفت با قواعد دینی از نظر پنج تن از علما اعلام کرده اند، اما چنان که می دانید در مقام عمل، از صدر مشروطیت تاکنون، موضوع پنج تن، متروک بوده و ملت هم بازیچه ای بیش در دست متنفذین نبوده و مردم ایران تاکنون میوه شیرینی از این حکومت ملی، نوبر نکرده اند، اعاذنا اللّه من شرور المفسدین. » ایشان درجایی دیگراز کتاب مذکور، در ردّ حرف افلاطون درباره موسیقی، چنین گفته است: « به نظر من موسیقی، فکر را منجمد می کند و انسان را از فکر خدمت به وطن و میهن بازمی دارد و انسان را به عیش و نوش عادت می دهد و آن گاه انسان دیگر به دنبال زحمت و سعی و کوشش نمی رود.»                                                        

 

آیة الله فرید ازنگاه دانشوران

مرجع بزرگ ومتقی حضرت آیة الله العظمی صافی گلپایگانی درباره ایشان می فرماید: «اوشخص خوبی بود، اوازهم بحث های مرحوم امام (اعلی الله مقامه ) ومرحوم آیة الله ریحان الله نخعی گلپایگانی ودارای تألیفاتی هم بود.ایشان با این جانب هم مکاتباتی داشت که هم اکنون موجوداست.همه اورا خوب می دانند،اواز شاگردان مرحوم حاج شیخ عبدالکریم حائری بود.»

درجایی دیگرمی فرمایند: « فقید سعید مرحوم حاج شیخ حسن فرید گلپایگانی ازجمله مجتهدین وفقهای خوش فکراسلامی بودند که با تألیفات متعدددرراه مبارزه ومقابله با مغرضین ودشمنان اسلام قلم به دست گرفته ودرطول عمرخود،عملااذهان را متوجه اسلام اصیل ومبانی استوارش نموده»

 مرحوم فرید مردی متقی و خداترس بود. برخی از علما، ایشان را به ورع که درجه ای بالاتر از تقوااست ستوده اند. چنانچه آقای سیدمحمدتقی کشفی درمقدمه اش برتفسیرسوره حشرتألیف مرحوم فرید چنین نوشته: «مؤلف عالمی باتقوا است که دارای ورع می باشد....ازصفات برجسته ایشان تقوای قلمی است وازقلمش جزصواب وحق وترویج وتبیین اسلام ومعارف اهل بیت علیهم السلام تراوش نکرده واگرمطلبی راازجایی نقل می کرد، آن را به خودنسبت نمی داد ورعایت امانت داری رامی کرد.»

تأثیر زیارت عاشورا

علامه بزرگوار حضرت آیت الله شیخ حسن فریدگلپایگانی از استاد خود مرحوم آیت الله حاج شیخ عبدالکریم حائری یزدی نقل کردند :  « در اوقاتی که در سامرا مشغول تحصیل علوم دینی بودم اهالی سامرا به بیماری وبا وطاعون مبتلا شدند وهمه روزه عده ای می مردند. روزی در منزل استادم مرحوم سیدمحمد فشارکی با جمعی از اهل علم نشسته بودم ، ناگهان مرحوم آقا میرزا محمدتقی شیرازی تشریف آوردند وصحبت از بیماری وبا شد که همه در معرض خطر مرگ هستند . مرحوم میرزا فرمودند : اگر من حکمی بدهم انجام می شود یا نه ؟ همه ی اهل مجلس گفتند : بلی ! سپس فرمودند : من حکم می کنم که شیعیان ساکن سامرا از امروز تا ده روز همه مشغول خواندن زیارت عاشورا شوند و ثواب آن را به روح شریف نرجس خانم والده ی ماجده ی حضرت حجت بن الحسن (عج) هدیه نمایند تا این بلاها از آنها دور شود. اهل مجلس نیز این حکم را به تمام شیعیان رساندند وهمه مشغول خواندن زیارت عاشورا شدند تااین که این بلیه ازشیعیان دورشدودیگرکسی ازشیعیان به سبب وبا فوت  نکرد ! اماهمه روزه عده ای از سنی ها می مردند به طوری که این موضوع برای همه آشکارشد، لذا برخی از سنی ها ازشیعه ها سؤال می کردند چگونه این بلا از شما دفع شدو دیگر کسی از شماها تلف نمی شوند؟ آنها گفتند : شیعیان زیارت عاشورا خواندند وبلا از آنها دور شد.»

 آقای فرید فرموده بودند : هرگاه گرفتاری سختی برایم پیش می آمد ، فرموده آن مرحوم یادم می آمد واز اول ماه سرگرم خواندن زیارت عاشورا می شدم ودر روز هشتم به طور کامل برایم فرج حاصل می شد.

وفات ومحل دفن

سرانجام این عالم بزرگوار درشامگاه چهارشنبه سی ام شعبان ( شب اول ماه مبارک رمضان ) 1407هجری قمری مطابق نهم اردیبهشت 1366هجری شمسی پس از ادای فریضه مغرب وعشاءوهنگام تألیف ، دست ازنوشتن کشید ،رو به قبله خوابید وباخواندن آیه استرجاع و چندبارشهادتین روحش به ملکوت اعلی پرواز کردوبه جواررحمت ایزدی پیوست وبنابه وصیت خودشان دریکی ازحجرات مسجدعلوی واقع درمیدان گمرک (میدان رازی فعلی) تهران که درآنجا اقامه جماعت می کرد مدفون گردید که هم اکنون قبرایشان موردتوجه نمازگزاران ومومنین است. روحش شاد و با ائمه معصومین علیهم السلام محشور باد.

 

-----------------------

برگرفته از: کتاب دانشمندان گلپایگان ، ج1، ص215 وپایگاه اطلاع رسانی حوزه.


94/5/21::: 10:58 ع
نظر()
  
  
   1   2      >